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诗如浪花 语如雁

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“风卷海浪花万朵,雁上晴空诗一行。”高超的国学文学语言艺术,犹如春风卷起学生心海中“浪花万朵”,又像“雁上晴空”引发学生深远遐想的诗情。

它吸引人,感染人,鼓舞人。它使人动情,动容,动心。它给育德、启智、益美,都平添了诱人的魅力。

国学是我们民族文化的精髓,对于小学生从小对传统经典文化的学习与认识,培养他们正确的人生观,价值观,提高他们的文学素养,思想道德水平,启迪智慧,陶冶品质。有着深远的影响。所以经典诵读必不可少。

苏霍姆林斯基说:“只有当情感的血液在知识这个活的机体中欢腾地流动时,知识才会成为一种信仰,成为学生主观世界的一部分。” 在古诗词教学中,我们可以把以诵读为主的教学方式称为诵读教学法。它并不是采用单一的朗读训练来达到背诵的目的,而是通过诵读来带动学生对诗词意象的认识、对思想感情的领悟。教师讲解诗词内容同时启发学生诵读,二者相互促进:一方面学生通过感知头脑中的诗词意境来思考如何表达;另一方面学生在自己诵读的尝试过程中不断加深对诗词内涵的理解。古人常言:“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”。“书读百遍,其义自见。”说的就是这样的道理。

一般来讲,古诗词诵读教学应包括整体把握、细节品味、完整诵读、三个阶段。

一、整体把握

这一环节是诵读教学的常规工作,应在老师指导下主要由学生自主完成。涉及内容应包括以下方面:

(1)诗词作者、相关文学常识、注解以及字词读音。了解写作背景,对于一首诗词感情基调的确定非常重要。如教材中和晨读中的诗词中很多诗人的作品都创作于自己遭贬谪之后,情感上往往带有愤懑、抑郁之意,这些在诵读中应该有所体现。一些常见字词的读音辨析也很不容忽视。如“沉舟侧畔千帆过”中的“沉(c hén)和“忽复乘舟梦日边”中的“乘(c héng)”及“日暮客愁新”中的“愁新”。对诗句意义理解可能产生偏差。一些古音字或特定读音的字词也应重视,如龚自珍的《己亥杂诗•其五》“浩荡离愁白日斜(x iá)”李白的“将( q iāng )进酒”张养浩的《山坡羊•骊山怀古》“骊山四顾,阿(ē)(páng)一炬”等,以免闹笑话。

(2)根据古诗词一般停顿规律进行断句。所谓古诗词一般停顿规律指:四言诗,一般采用“2/2”停顿;五言诗,一般采用“2/3”停顿;七言诗,一般采用“2/2/3”停顿。对于个别长句,如《茅屋为秋风所破歌》中“南村群童欺我老无力”“吾庐独破受冻死亦足”可以理解成“四言+五言”的停顿形式。这些规律其实有一个原则,即不出现停顿点后半部分短于前半部分的情况,否则读起来会很别扭。值得注意的是,这种古诗词的常规停顿切勿刻意、明显地去体现,否则反而对诗词本身的意境和流畅性构成严重损害。应做到“声断情不断”。

(3)找出诗词韵脚,了解平仄规律。押韵、平仄等规则都是古人为了让诗词读起来朗朗上口而制定。押韵不仅便於吟诵和记忆,更使作品具有节奏、声调谐和之美。在律诗、绝句中一般只有一韵,找出韵脚比较容易。而乐府诗或宋词中,则可能出现两韵。转韵往往意味着诗词层次、情感上的变化。把握韵脚变化对诵读很有意义,这在后文还将涉及到。同样,诗词中平仄这两类声调有规律地交错出现,就能使声调变化多样,不致单调,念起来可以产生音律美。平,包括平声;仄,包括上、去、入三声,在现代汉语里,平,包括阴平、阳平;仄,包括上声、去声。对于学有余力的同学,老师可以指导他们标出近体诗的平仄,逐渐认识了解其中一些规律,这样的探索过程本身就不失为一种乐趣。

二、细节品味

同学们在完成了上述一系列工作后,将在老师的带领下,对诗词逐句进行细节的品味。这是诵读教学最重要的一个环节。教师应多采用启发式教学法,精心设计问题,不断引导学生走进诗词中的情境,让他们自己尝试用最恰当的诵读方式去表达情感。在这个环节中应注意以下几方面:

(1)创设情境让学生真正走进诗词。唤醒学生主体意识是教育界经常的话题。在古诗词诵读教学中,首先要让学生产生“我”即诗人、诗人即“我”的感觉。如学习毛主席的《七律•长征》一诗时,利用投影播放红军二万五千里长征的画面。看着红军们雄赳赳,气昂昂的走在泥泞的道路上,不禁吟诵出“红军不怕远征难,万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸……”孩子们越读越动情,真的像是“进入角色”了———这不正是品味诗句情感的最好的开始吗?良好的情境,需要老师敏锐的观察,精心的设计。

(2)让学生自己悟出“重读点”所谓“重读”,即在朗诵中加重语气,增大音量,以强调所读内容。诗句中哪些词语需强调?为什么强调?那么,如何让学生自己“悟”呢?这就需要老师设计启发式的问题了。如李白《行路难(其一)》中第一句“金樽清酒斗十千,玉盘珍馐直万钱”,我们可以设计几个层次的问题:a.这一句表现的是什么场面?———宴会,b.这是一场怎么样的宴会?———豪华、奢侈,c.如何能看出这场宴会的奢华呢?———“金”“玉”的容器,价值“十千”“万钱”的酒菜。这三个问题,思路清晰,层次步步推进,也绝无“为难”学生和牵强附会之感。到了第三个问题,学生便能顿悟:哦,原来“金”“玉”“十”“万”一重读,就能强调这场盛宴的豪华了。

 (3)诗词结尾句可酌情适当放缓语速,拖长音节在审美活动中,“延留”是指对古诗词的接受进入高潮阶段后的一种心理延续和留存。是诗词中的美感继续留存于脑里并使其不断回味的状态。这种“延留”如果从诵读的角度去表现,最好的方式便是对结尾一句适当进行一定的处理。可放缓语速,并将最后一个音节稍稍延长,达到“余音绕梁”的效果。如明代袁凯的《京师得家书》 “江水三千里,家书十五行。行行无别语,只道早还乡”中的末句就适合这样表现。教学时,可让学生自己去体会如何处理;哪些诗适合这样表现,哪些不适合。老师并不需要给学生一个“标准答案”,而是让学生在这样的思考和尝试中不自觉地加深了对诗词内涵的领悟。

三、完整诵读

对诗词作品进行完整地诵读,不仅能让学生们对诗词内容情境的理解进一步加深,而且能促使他们形成更加完整的全局感受并能受到熏陶。在完整诵读的过程中,是以一种更文明,更合理,更优雅的方式,促使学生的性情得到健康的发展,精神得到深刻的转变,从而造就出更快乐、更幸福、更纯粹的人。在整个诵读教学中,我国古代诗词博大精深,源远流长,是一座无与伦比的文化遗产宝库。希望通过国学学习的抛砖引玉,是对学生潜移默化的熏染,在优美的诗词语言中,学生受到激励,成为有理想,有抱负,有志气,有作为的朝气蓬勃的人。让更多的语文教师重视国学诵读,“此时有声胜无声”。让这些千古名作真正传“诵”下去,流芳百世。

从国学中的经典诗词里,咀嚼出一种韵味、一种芬芳、一种醇美、一种清香;因为有了感悟,而体验出一种理趣、一种意蕴、一种超然、一种向往。让我们获得悦志清神的快乐。品悟出生活的内涵、生命的真谛、存在的价值、人生的使命,从而使自己明白更多的道理。

莫道花开晚,勤勉香自来。


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作者:赵威 来源:海明小学 发布时间:2017年10月11日
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